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Ao analisar a história da tradição da Antiga Índia, veremos que alguns elementos estão presentes desde os primórdios. Um deles é a prática de mantras: a vocalização de sons considerados sagrados visando algum objetivo. Ora, bem sabemos que os Vedas existiram muito antes de serem escritos e sua existência se perpetuou milênios através da repetição sistemática de seus hinos, todos compostos em sânscrito.

            Neste tempo, os mantras eram utilizados em rituais brâhmanes, geralmente com o intuito de clamar alguma divindade, de garantir proteção e muitos outros objetivos poderiam ser citados. O essencial, entretanto, é que naquela época os mantras eram utilizados como palavras de poder que concediam um propósito específico ao serem entoados corretamente. Algumas escolas tântricas na atualidade conservam esta mesma utilização.

            Entretanto, com o passar do tempo, o mantra passou a ser utilizado como uma via de libertação por aqueles que almejavam a liberação espiritual. Sua prática tornou-se, por assim dizer, um yoga, isto é, uma disciplina de união do homem com a divindade. O Mantra Yoga possui um conhecimento exato, pautado em 16 membros que constituem as condições para uma prática efetiva, caracterizada por uma forte tendência devocional. Por isso, o Mantra Yoga associa-se com o Yoga da Devoção (Bhakti) e tornou-se, também, uma técnica utilizada em muitos outros ramos ou tipos de yoga.

            Tradicionalmente um mantra só é um mantra quando é passado de mestre para discípulo na ocasião do ritual da iniciação. Assim sendo, o mantra Om, por exemplo, não seria um mantra ao ser entoado por um não – iniciado. É o rito de iniciação que confere o poder mântrico ao som. Entretanto, com o advento do Tantra e a concepção do sistema sutil dos chakras, reconheceu-se que os sons sânscritos, as 50 letras desta língua sagrada, compunham a vibração contida nos centros energéticos. Logo, os mantras passaram a ser utilizados como meios de expansão de consciência e como modelos para desintegrar condicionamentos, passando a ser utilizados nas escolas de Hatha Yoga e algumas escolas tântricas.

            Hoje em dia o Mantra Yoga é considerado o caminho mais fácil para alcançar a auto-realização, de acordo com vários Mestres, como Swami Sivananda e Sathya Sai Baba. Existem muitas maneiras de se entoar o mantra, entretanto, é necessário enfatizar a atitude correta, pois a vocalização automática de algumas palavras não vai levar o praticante a lugar algum. É preciso ter em mente o sentido e o poder do mantra a ser entoado. É necessário um profundo bhava, um profundo sentimento devocional, uma atitude de respeito e de perseverança na prática.

            O mantra pode ser entoado repetidamente através da prática denominada Japa Yoga, onde tradicionalmente se utiliza um colar de 108 contas (japamala). Esta é a prática tradicional do Bhakti Yoga e é também utilizada como técnica para concentração mental. O mantra, desta forma, pode ser repetido de forma verbal, por sussurro ou mentalmente. Em todas as formas, a postura é um importante aliado, uma vez que a coluna vertebral age como um fio condutor, que eleva a energia dos centros primários para os centros superiores.

            Outra forma de entoar os mantras é através de Kirtans ou Sankirtans, quando a prática é realizada com várias pessoas. Então, os mantras são cantados, possuem uma melodia, realizada com instrumentos musicais ou mesmo palmas. Desta maneira, a prática de mantras torna-se uma celebração, podendo haver dança. O principal objetivo aqui é aumentar o sentido da devoção, elevando as emoções ao patamar da divindade, o que também repercute num estado de consciência especifico. É dito que esta é a maneira mais fácil de saber o que é Ananda, o estado de Bem-Aventurança, tido como inerente à natureza do ser humano.

            Geralmente, o mantra a ser entoado pelo praticante é estipulado pelo Guru, baseado na personalidade de seu discípulo ou recebido diretamente da Divindade. Entretanto, há alguns “mestres” vendendo por aí as palavras de poder… Caso você ainda não tenha encontrado seu instrutor espiritual e queira praticar o mantra yoga, não é o caso de se desesperar e acabar comprando essa patifaria: ela tem menos poder do que suas intenções verdadeiras.

            Neste sentido, Swami Sivananda deixou-nos uma luz: para nossa época de escuridão, ele diz que nada possui tanto poder quanto o Maha Mantra, mesmo para os não-iniciados. Conta a historia que o Rishi Narada foi visitar o senhor Brahmá e disse: “Ó Senhor, as pessoas neste Kali Yuga não serão capazes das austeridades, nem de conduzir os Yajnas (sacrifícios e oferendas), nem de percorrer a via do Vedanta. Por favor tenha compaixão por eles e indique um modo fácil com o qual eles possam atingir Deus?”. O Senhor Brahmá, na sua infinita compaixão e piedade, concedeu o Maha Mantra com o qual as pessoas do Kali Yuga pudessem atingir a auto-realização.

 

 HARE RAMA HARE RAMA

RAMA RAMA HARE HARE

HARE KRISHNA HARE KRISHNA

KRISHNA KRISHNA HARE HARE

 

            Cante o Maha Mantra diariamente e seja feliz! 

Pratique Yoga!

O Tridente de Shiva, chamado em sânscrito como Trishula, é a arma de Shiva com a qual Ele destrói a ignorância dos seres humanos. As três pontas representam as três qualidades (Gunas) da matéria: Inércia (Tamas), Movimento (Rajas) e Equilíbrio (Sattva). A busca do praticante começa em buscar Sattva e termina quando transcende todas as qualidades da matéria, quando, então, se atinge Moksha, a Libertação, que é objetivo final de toda prática verdadeiramente hindu.

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Hare Rama Krishna

Hari Om. Após o final da Dvápara Yuga, Sri Nárada Muní dirigiu-se pessoalmente ao Senhor Brahma, na ocasião do início da Kali Yuga -era das trevas - e perguntou-lhe: "óh! Bhagavan (mestre) como poderei na terra ser capaz de atravessar a Kali yuga?"
No que o Senhor Brahma lhe respondeu: "óh Sadhu, as Escrituras Sagradas mantém isso em segredo e oculto, e através do qual você vencerá o Samsára na Kali-Yuga; trata-se simplesmente do ato de reverenciar o nome do Senhor Primordial, Sri Narayana (Sri Krishna) através dos Santos Nomes.

O sábio Nárada mais uma vez perguntou: "Quais são esses nomes?, "no que Sri Brahma (Hyranyagarbha) respondeu-lhe: "Os Santos Nomes do Senhor, conforme dito nos Vedas, são:

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Estes dezesseis nomes aniquilam os maus efeitos na Kali-Yuga, e não há meio melhores do que Eles, que possam ser vistos nos Srutis. Estes dezesseis nomes destróem a imobilidade do Jíva, rodeando-o com dezesseis raios (kalas). E tal qual a branca luz do sol dissipa as nuvens escuras, atuando como um círculo mágico protetor de todas as entidades vivas existentes, e assim desvelando o Parabrahman (o Absoluto).

Kalishantarana Upanishad

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Ganesha Shatakam Strotam – Mantra Védico para Ganesha

Narada disse:

Inclinando a cabeça, eu saúdo o Senhor removedor dos obstáculos, filho da divina Gauri; seu coração é a morada de todos seus devotos; medito, neste momento, em você, para que possam ser removidos todos os obstáculos ora no meu caminho.

Nomes de Ganesha através dos quais ele deve ser lembrado:

1 – Aquele que tem a tromba curva;

2 – Aquele que tem um dente;

3 – Aquele cujo veículo é um rato escuro;

4 – Aquele que tem a face de elefante;

5 – Aquele que tem um grande abdome;

6 – O grande;

7 – O rei dos obstáculos;

8 – Aquele que tem a cor escura;

9 – Aquele que tem a lua na testa;

10 – O removedor dos obstáculos;

11- O Senhor dos ganas, forças de Shiva;

12 – Aquele cuja forma é de elefante.

Ó Senhor, para aquelas pessoas que recitam os doze nomes três vezes ao dia (ao nascer do sol, ao meio dia e ao pôr-do-sol) que não haja medo de obstáculos e que tudo seja realizado.

Para aquele que deseja conhecimento, o conhecimento é adquirido. Para aquele que deseja riqueza, a riqueza é conquistada. Para aquele que deseja filhos, filhos serão alcançados. Para aquele que deseja libertação, os meios para ela serão encontrados.

Os versos de Ganesha devem se recitados durante seis meses, e o fruto será alcançado. Haverá sucesso no espaço de um ano, não há dúvida quanto a isso.

E tendo sido escrito, aquele que copiar os versos e distribuir a oito brahmanas conseguirá todos os conhecimentos, com as bençãos do Senhor Ganesha.

Assim, completam-se os versos encontrados no Shri Narada Purana ao Senhor Ganesha, para a destruição dos obstáculos.