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Namo namo durge sukha karani
Namo namo ambe duhkha harani
Nirankara hai jyoti tumhari
Tihuun loka phaili ujiyari
Shashi lilata mukha maha vishala
Netra lala bhrikuti vikarala
Ruupa matu ko adhika suhave
Darasha karata jana ati sukha pave
Tuma sansara shakti laya kina
Palana hetu anna dhana dina
Annapuurana hui jaga pala
Tuma hi adi sundari bala
Prlayakala saba nashana hari
Tuma gauri shiva shankara pyari
Shiva yogi tumare guna gaven
Brahma vishnu tumhen nita dhyaven
Ruupa sarasvati ko tuma dhara
De subuddhi rishi munina ubara
Dharayo ruupa narasinha ko amba
Pragata bhai phada kara khamba
Raksha kari prahalada bachayo
Hiranakusha ko svarga pathayo
Lakshmi ruupa dhara jaga mahin
Shri narayana anga samahi
Kshirasindhu men karata vilasa
Daya sindhu dijai mana asa
Hingalaja men tumhin bhavani
Mahima amita na jata bakhani
Matangi aru dhuumavati mata
Bhuvaneshvari bagala sukhadata
Shri bhairava tara jaga tarini
Chhinna bhala bhava duhkha nivarini
Kehari vahana soha bhavani
Langura vira chalata agavani
Kara men khappara khadhga viraje
Jako dekha kala dara bhaje
Sohe astra aura trishuula
Jate uthata shatru hiya shuula
Nagara koti men tumhin virajata
Tihuun loka men danka bajata
Shumbha nishumbha danava tuma mare
Rakta bija shankhana sanhare
Mahishasura nripa ati abhimani
Jehi adha bhara mahi akulani
Ruupa karala kalika dhara
Sena sahita tuma tihi sanhara
Pari gadha santana para jaba jaba
Bhai sahaya matu tuma taba taba
Amarapuri aru basava loka
Taba mahima saba rahe ashoka
Jvala men hai jyoti tumhari
Tumhen sada puujen nara nari
Prema bhakti se jo yasha gave
Duhkha daridra nikata nahin ave
Dhyave tumhen jo nara mana lai
Janma marana takau chhuti jai
Jogi sura muni kahata pukari
Yoga na ho bina shakti tumhari
Shankara acharaja tapa kino
Kama aru krodha jiti saba lino
Nishidina dhyana dharo shankara ko
Kahu kala nahin sumiro tumako
Shakti ruupa ko marama na payo
Shakti gai taba mana pachhatayo
Sharanagata hui kirti bakhani
Jaya jaya jaya jagadamba bhavani
Bhai prasanna adi jagadamba
Dai shakti nahin kina vilamba
Moko mata kashta ati ghero
Tuma bina kauna hare duhkha mero
Asha trishna nipata satavai
Moha madadika saba vinashavai
Shatru nasha kijai maharani
Sumiron ikachita tumhen bhavani
Karo kripa he mata dayala
Riddhi siddhi de karahu nihala
Jaba lagi jiyau daya phala paun
Tumharo yasha main sada sunaun
Durga chalisa jo jana gave
Saba sukha bhoga paramapada pave
Devidasa sharana nija jani
Karahu kripa jagadamba bhavani
Hari Om
Namastê!
Livrinho muito bom, eu gostei muito, bem básico, porém rico em informações, ótimo para quem está começando a meditar ou quem espera evoluir em suas práticas interiores.
Trata-se se uma técnica simples de desencadear um estado de relaxamento profundo de corpo e mente. À medida que a mente se aquieta – e permanece desperta – você vai se beneficiar de um estado de consciência mais profundo e tranqüilo.
1. Antes de começar, encontre um local silencioso em que não vá ser pertubado.
2. Sente-se e feche os olhos.
3. Concentre-se na respiração, mas inspire e expire normalmente. Não tente controlar ou alterar a respiração deliberadamente. Apenas observe.
4. Ao observar a respiração, vai ver que ela muda. Haverá variações na velocidade, no ritmo e na profundidade, e pode ser que ela pare por um momento. Não tente provocar nenhuma alteração. Novamente, apenas observe.
5. Pode ser que você se desconcentre de vez em quando, pensando em outras coisas ou prestando atenção aos ruídos externos. Se isso acontecer, desvie a atenção para a respiração.
6. Se durante a meditação você perceber que está se concentrando em algum sentimento ou expectativa, simplesmente volte a prestar atenção na respiração.
7. Pratique esta técnica durante quinze minutos. Ao final, mantenha os olhos fechados e permaneça relaxado por dois ou três minutos. Saia do estado de meditação gradualmente, abra os olhos e assuma sua rotina.
Sugiro a prática da meditação atenciosa duas vezes ao dia, de manhã e no final da tarde. Se estiver irritado ou agitado, pode praticá-la por alguns minutos no meio do dia para recuperar o eixo. Na prática da meditação você vai por uma de três experiências. Mas deve resistir à tentação de avaliar a experiência ou sua capacidade de seguir as instruções, porque as três reações são “corretas”.
Você pode se sentir entediado ou inquieto, e a mente vai se encher de pensamentos. Isso significa que emoções profundas estão sendo liberadas. Se relaxar e continuar a meditar, vai eliminar essas influências do corpo e da mente.
Você pode cair no sono. Se isso acontecer durante a meditação, é sinal de que você anda precisando de mais horas de descanso.
Você pode entrar no intervalo dos pensamentos… além do som e da respiração.
Se descansar o suficiente, mantiver a boa saúde e devotar-se todos os dias à meditação, você vai conseguir um contato significativo com o self. Vai poder se comunicar com a mente cósmica, a voz que fala sem palavras e que está sempre presente nos intervalos entre um pensamento e outro. Essa é a sua inteligência superior ilimitada., seu gênio supremo e verdadeiro, que, por sua vez, reflete a sabedoria do universo. Tudo estará a seu alcance se confiar na sabedoria interior.
Om Shanti